Os 18 Votos Do Bodhisattva e os 5 Votos de Pratimoksa

OS 18 VOTOS DO BODHISATTVA

As transgressões dos 18 votos principais

1. Elogiarmos a nós mesmos e rebaixarmos os demais (vangloriar-se e menosprezar os outros)
2. Não compartilhar com os outros nossa própria riqueza e o Dharma.
3. Não perdoar mesmo quando nos pedem desculpas.
4. Duvidar e rejeitar os ensinamentos do Grande Veículo.
5. Se apropriar de oferecimentos que pertencem as Três Joias.
6. Abandonar os Ensinamentos (através do sectarismo, entre outras causas).
7. Fazer com que uma pessoa ordenada abandone seus votos (suas vestimentas).
8. Cometer um dos cinco crimes de retribuição imediata[1].
9. Manter visões pervertidas (distorcidas e antagônicas).
10. Destruir lugares (cidade ou país, como por exemplo, por fogo, bombas, poluição, magia negra, etc.. Isto inclui destruir qualquer lugar que seja habitado por outros, tais como casas etc.)
11. Ensinar a vaziedade a pessoas ainda destreinadas.
12. Desencorajar os outros a buscarem a completa iluminação.
13. Fazer com que os outros quebrem seus votos da liberação individual.
14. Menosprezar aqueles que buscam o caminho da liberação individual.
15. Proclamar ter realizações falsas (sobre vaziedade, entre outras).
16. Aceitar presentes ou artigos apropriados indevidamente que pertenciam as Três Joias.
17. Estabelecer regras prejudiciais e emitir falso julgamento.
18. Abandonar a bodhicitta pensando: “Não posso ajudar os seres sencientes” ou “Não vou mais ajudar este ou aquele determinado ser senciente “..

Excetuando o abandono da bodhicitta (18) ou manter visões pervertidas (9), quatro fatores são necessários para transgredir completamente os votos principais, neste caso, você precisará recebê-los  de novo a fim de restaurá-los. Estes fatores são:

1. Não estar consciente das desvantagens – (premeditar)
2. Não ter intenção de mudar em relação ao desejo de cometer a infração – (cometer a ação negativa)
3. Entregar-se ao ato com grande prazer e alegria – (regozijar-se pelo ato cometido)
4. Falta de qualquer tipo de vergonha ou consciência – (não arrepender-se e desejar cometê-lo novamente)

Sobre o voto 18, é dito, que basta dizer do profundo do coração e com muita raiva  que nunca mais irá ajudar um determinado ser, é como se estivesse abandonando todos os seres, e se quebra todos os votos.

Por isso que quando fazemos o ritual de GERAR A MENTE DA ILUMINAÇÃO (Bodhicitta) e no final recitamos:

Possa a preciosa bodhicitta
Que ainda não surgiu, surgir e desenvolver.
Possa aquela já  surgida não declinar
E sim aumentar cada vez mais infinitamente.

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Se os votos forem quebrados, o que fazer:

Se algum dos dezoito votos principais for quebrado, você perde todos os seus votos de bodhisattva, e, portanto, deve recebê-los novamente o mais rápido possível. Se os votos não forem quebrados pela raiz (ou seja, se os quatro fatores acima não estiverem presentes na ação, mas se só um, dois ou três deles estão), seus votos foram degenerados (manchados) mas você não os perde. Então é importante purificar quaisquer transgressões através da aplicação dos quatro antídotos[2] e restaurar a força total dos votos no seu continuum mental e possivelmente retomá-los de novo.

Tradução de Sheyla Costa, revisada por Bia Bispo.

OBS: Ainda há mais 46 votos secundários.

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OS VOTOS DA LIBERAÇÃO INDIVIDUAL (PRATIMOKSA)

1. não roubar,
2. não matar,
3. não mentir (nesse caso a mentira principal é aquela de dizer que você tem realização espiritual etc., quando não tem)
4. não cometer conduta sexual errônea,
5. não usar intoxicantes.

NOTAS:

[1] 1. matar a própria mãe; 2. matar o próprio pai; 3. matar um arhat (ser que já transcendeu o samsara); 4;  causar desunião entre uma comunidade espiritual – Sangha; e 5. fazer sangrar o corpo de um Buddha (Bia, seja para o 3 e o 5 eu considero também um ser santo).

– Retribuição imediata quer dizer que os resultados dessas ações amadureceram já nesta própria vida.

[2] As quatro antídotos são:

(1) poder da base: receber ou tomar refúgio e gerar a bodhichita;

(2) poder do arrependimento;

(3) poder da ação corretiva (como  a recitação do mantra de Vajrasattva ou outras práticas de purificação; e

(4) poder de contenção e o arrependimento sincero de não cometer a ação novamente.