[PRECE DE AUTOAPRESENTAÇÃO DA NATUREZA DE GURU RINPOCHE] ༼ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་རང་ངོ་སྤྲོད། ༽ Contexto Na época do rei de Oddiyana, Indrabhuti, em virtude de sua imensa generosidade para com os pobres e necessitados de seu país, acabou esvaziando seu tesouro. Além disso, ele não tinha herdeiro para sucedê-lo no trono, e sua vista havia se deteriorado. Então,
A Prática Intitulada Chenrezig que Abre o Olho Tradição: Linhagem NgalSo (Lama Gangchen Rinpoche), porém encontrada no Site da FPMT. O mantra pertence à sādhanā Mig Byed Spyan Ras Gzigs (Avalokiteśvara “que abre o olho”), cuja linhagem textual vem de Losang Chökyi Wangchuk (Panchen Lama IV) e foi retomada na tradição NgalSo por Lama Gangchen.
Este é um fragmento do Volume 4 da série Budismo e Filosofia nos Tratados Indianos Clássicos, atualmente em tradução. O trecho apresenta a visão da escola Prāsaṅgika Madhyamaka de Candrakīrti sobre como o karma e seus resultados permanecem válidos mesmo na ausência de uma entidade intrínseca permanente. REFUTANDO AS OBJEÇÕES À AUSÊNCIA DE ENTIDADE INTRÍNSECA
OS NOVE VEÍCULOS DE ACORDO COM A TRADIÇÃO NYINGMA TABELA DOS NOVE VEÍCULOS DA ESCOLA NYINGMA – YANAS – ཐེག་པ་དགུ་ Por Bia Bispo Sutra/Tantra Classificação dos Três veículos -yanas Tantras Classificação dos Nove veículos -yanas Descrição Veículos do Sutra (Sutrayana) No sutra temos o que é chamado dos veículos shravaka, pratyekabuddha, e
OS REINOS E SUAS SUBDIVISÕES DE ACORDO COM O SISTEMA DO KALACHAKRA No sistema budista tradicional da Roda da Vida (skt. Bhavacakra), os seis reinos do samsara são geralmente apresentados na seguinte ordem ascendente: infernos, espíritos famintos, animais, humanos, semideuses e deuses. No sistema do Kālacakra, a ordem é ligeiramente diferente: infernos, animais, espíritos famintos,
OS 3 REINOS E OS 6 REINOS
SUBDIVISÕES DOS TRÊS REINOS
MONTE MERU
OS QUATRO CONTINENTES E SUBCONTINENTES NA COSMOLOGIA BUDISTA
GRÁFICO DOS DEZ ESTÁGIOS / BHŪMIS – DEZ PĀRAMITĀS E OS CINCO CAMINHOS (Skt. daśabhūmi; Tib. ས་བཅུ་པ།་, sa chu pa; Wyl. sa bcu) Os dez bhūmis são os dez estágios, ou “terrenos”, utilizados no Mahāyāna para descrever a progressão de um praticante no caminho para a iluminação. São eles: Regozijo Perfeito (Skt. pramuditābhūmi; Tib. རབ་ཏུ་དགའ་བ་,
Relação entre Mente e Consciência na Filosofia Budista Clássica Por Bia Bispo Em geral, o termo Vijñāna (tibetano: རྣམ་ཤེས་ rnam shes) é traduzido para o inglês como “consciousness”, “awareness” ou “knowing” e, para o português, como consciência. Contudo, esses termos não significam exatamente a mesma coisa em sânscrito ou tibetano, e nenhum deles encorpora plenamente
CARTA PROFÉTICA DE PADMASAMBHAWA ༄༅། །ཨཾ་ཨཱཿ། ཨོ་རྒྱན་པད་མ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོའི་ཡུལ་ ནས་བསྐུར་བའི་འཕྲིན་ཡིག་བཞུགས་སོ།། Om Ah, Carta enviada por Orgyen Padmasambhawa diretamente da região sudoeste da terra do demônio canibal. ༄༅།། །།སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནུས་མཐུ་ཡིས། །ད་ལྟ་བདེབ་སྐད་ཅིག་ཅམ་ཞིག་འབྱུང་དུས་འདིར། Nestes tempos, quando um instante de bem-estar surge devido ao poder e à potência de todos os Buddhas, །བླ་སྤྲུལ་རྣམས་ཀྱིས་སྙན་གྲགས་ལས་ལ་འབད། །མི༌ཡུལ་འགྲིམ་ནས་སེམས་ཅན་མགོ་བོ་བསྐོར། Lamas e Tulkus procuram fama e reputação, vagando
ENTIDADE INTRÍNSECA VS AUSÊNCIA DE ENTIDADE INTRÍNSECA NO BUDISMO (Asseidade vs Ausência de asseidade) བདག་ ou བདག་ཡོད་ (bdag ou bdag yod) Sânscrito: ātman asti (ou correlato a svabhāva-sattva) Inglês: existence of a self, self-existent; intrinsic entity; aseity Português: “ter uma entidade intrínseca”, entidade intrínseca; existência autônoma; asseidade Explicação: Refere-se à noção de uma entidade auto-existente,
Vaziedade versus Vacuidade No budismo, o termo vaziedade traduz o sânscrito śūnyatā (tibetano: stong pa nyid, inglês: emptiness). Trata-se de um dos conceitos filosóficos mais profundos, que significa a ausência de existência intrínseca (svabhāva) em todos os fenômenos. O sufixo tibetano -nyid e o sânscrito -tā indicam qualidade ou estado, de modo que o sentido
A MENSAGEM DAS MAMOS[1] – UM BREVE GUIA PARA A PAZ NA TERRA Por Lama Rangbar “Os tempos degenerados do futuro serão conhecidos quando os inocentes forem perseguidos sem justa causa e criminosos endurecidos ganharem autoridade; quando praticantes espirituais forem ridicularizados e pecadores louvados; quando alimentos impuros forem consumidos; quando as profissões de guerra, estupros
O QUE É INICIAÇÃO NO BUDISMO TIBETANO Em tibetano “wang”; em sânscrito ‘abhisheka’, traduzido como iniciação. Em geral, iniciação refere-se a uma cerimônia na qual o Lama/Mestre/Guru que a confere, deve ser plenamente qualificado – deve ter feito retiros (que nesse cotexto não significa ensinamentos) da deidade, acumulado grande quantidade de seu mantra etc ,
COMENTÁRIO SOBRE OS SETE PONTOS DO TREINAMENTO DA MENTE por Gyalse Tokme Zangpo ༄༅། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་ཐོགས་མེད་བཟང་པོ་དཔལ་གྱིས་མཛད་པའི་བློ་སྦྱོང་དོན་བདུན་མ་བཞུགས་སོ། ། Homenagem ao grande Compassivo! Puro nos três treinamentos e com a mestria da dupla bodhicitta, Difundiste os ensinamentos do Sugata nas dez direções, Como sendo o ornamento da coroa entre todos os detentores dos ensinamentos. Incomparável guru, a
བཟང་སྤྱོད་སྨོན་ལམ། O Rei das Preces de Aspiração de Samantabhadra [do capítulo Gaṇḍavyūha do Avataṃsaka sūtra] རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྻ་བྷ་དྲ་ཙརྻ་པྲ་ཎི་དྷཱ་ན་རཱ་ཛ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱལ་པོ། Na língua da Índia: Ārya Bhadracarya Praṇidhāna Rāja. Na língua do Tibete: Pakpa Zangpo Chöpé Mönlam gyi Gyalpo. Na língua Portuguesa: O Rei das Preces de Aspiração de Samantabhadra [OS SETE PRELIMINARES PARA PURIFICAR A MENTE]