SIMBOLOGIA DAS CINCO FAMÍLIAS BÚDICAS
Um dos princípios centrais do budismo Vajrayana é a assembleia das “Cinco Famílias Búdicas” (Sâns. panchakula Tib. rigs-lnga), que são comumente, mas de certa forma inadequadamente, conhecidas como “Dhyani Buddhas” ou “Buddhas da Meditação”. As Cinco famílias Búdicas formam a base do mandala geométrico, ocupando o centro e os quatro quadrantes cardeais.
Essencialmente as Cinco Famílias Búdicas representam as manifestações dos cinco elementos[1] conectados às cinco emoções[2] e os cinco agregados[3] transmutados nas cinco sabedorias transcendentes[4]. A cada família é atribuída uma direção, uma cor, uma sílaba, símbolos, mudras dentre outros. Aqui irei mencionar somente aquilo que mais nos representa fisicamente. Cada Buddha é associado a um agregado transmutado e cada Dakini ou Buddha feminina é associada a um elemento e consequentemente a uma emoção transmutado.
As cores de cada uma dessas famílias são: Vairochana branco (leste): Ratnasambhava amarelo (sul): Amitabha vermelho (oeste), e Amoghasiddhi verde (norte) e Akshobhya azul escuro (centro).
- Lochana amarela (conectada ao elemento terra e à emoção da ignorância) é a consorte de Vairochana (direção Leste, conectado ao agregado da forma). Quando transmutados, é a sabedoria como um espelho.
| Nota: às vezes eles podem estar na direção centro e representando o elemento espaço conectado à emoção da raiva e o agregado da consciência e a transmutação na sabedoria que permeia tudo. |
- Vajradhatvishvari branca (conectada ao elemento água e à emoção do orgulho, soberba) é a consorte de Ratnasambhava (direção Sul, conectado ao agregado da sensação). Quando transmutados, é a sabedoria equânime.
- Pandaravasini vermelha (conectada ao elemento fogo e à emoção do desejo exarcebado) é a consorte de Amitabha (direção Oeste conectado ao agregado da percepção). Quando transmutados, é a sabedoria da percepção discernidora.
- Samayatara verde (conectada ao elemento ar e a emoção da inveja), é a consorte de Amoghasiddhi (direção Norte, conectado ao agregado dos fatores composicionais). Quando transmutados, é a sabedoria que tudo realiza.
- Mamaki (conectada ao elemento espaço e à emoção da ódio), é a consorte de Akshobhya (ao centro, conectado ao agregado da consciência). Quando transmutados, é a sabedoria que tudo permeia.
| Nota: as vezes eles podem estar na direção Leste representando o elemento terra conectado a ignorância e ao agregado da forma e a transmutação na a sabedoria como um espelho. |
Em diferentes sistemas tântricos, quando estes Buddhas são representados em mandalas, eles podem não ter sempre as mesmas cores ou mesmo estar em outra direção e consequentemente, mudam os agregados, os elementos, as emoções e as qualidades de sabedoria. Em particular, Akshobhya e Vairocana podem ser trocados entre si, por exemplo: se Akshobhya ocupa o centro, Vairocana ocupará o Leste, e vice-versa e assim são os elementos, as emoções, os agregados e as sabedorias a eles correspondentes. Também, em alguns tantras Mamaki, aparece como consorte de Ratnasambhava etc.
Todas as deidades pacíficas e iradas que aparecem no panteão do budismo tibetano, são conectadas a uma destas cinco famílias. Portanto, simbolicamente, ela estará ligada a uma emoção e a um agregado. Estas cinco famílias são também representações de nosso corpo. O arquétipo, dos Buddhas masculinos e femininos inseparáveis, é uma representação de nosso corpo onde as nossas emoções, elementos e agregados são inseparáveis. Sendo assim, todos nós possuímos estas cinco qualidades de forma “velada”. Então, a iluminação é única e indivisível em cada um de nós. Portanto, ao purificarmos todos esses agregados, emoções e elementos, descortinamos todas essas sabedorias, que culminam na nossa natureza Búdica.
OUTRA MANEIRA DE OLHAR PARA ESSA TRANSMUTAÇÃO
1 – A habilidade da mente que serve como base para nossas experiências de vida é o potencial do elemento “terra”.
– Temos o agregado da “forma”, e se diz que aquilo que produz a emoção da “ignorância” é o elemento terra. Quando todos esses são purificados, se transformam na “sabedoria primordial como espelho”. 1. མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས།
A Dakini conectada a esse elemento purificado é Lochana.
O Buddha correspondente a esse agregado purificado é Vairochana.
2 – O fluir e a adaptabilidade da mente é devido ao elemento “água”.
– Temos o agregado das “sensações” (esse agregado se desenvolve devido aos nossos órgãos sensoriais e mental: olho, nariz, ouvido, boca, tato e mente em contato com o nosso mundo externo. Se diz que aquilo que produz esse agregado é a emoção do “orgulho, soberba etc.”, ligada ao elemento “água”.
Quando todos esses são purificados, se transformam na “sabedoria primordial equânime”. 2. མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས།
A Dakini conectada a esse elemento purificado é Vajradhatvishvari.
O Buddha correspondente a esse agregado purificado é Ratnasambawa.
3 – A clareza da mente e a capacidade de distinguir é devido ao potencial do elemento “fogo”.
– Temos o agregado da “percepção ou reconhecimento”. Se diz que o que produz esse agregado é a emoção do “apego – desejo” ligada ao elemento “fogo”. Quando todos esses são purificados, se transformam na “sabedoria primordial da percepção discernidora”. 3. སོར་རྟོགས་ཡེ་ཤེས།
A Dakini conectada a esse elemento purificado é Pandaravasini.
O Buddha correspondente a esse agregado purificado é Buddha Amithaba.
4 – O movimento dos pensamentos acontece devido ao potencial do elemento “ar”.
– Temos o agregado dos “fatores composicionais ou formações mentais.” Este agregado abrange todas as atividades volitivas boas ou não – karma. Tendo desejado, a pessoa age por meio do corpo, fala e mente. Volição é a construção ou ação mental e sua função é dirigir a mente a atuar em várias maneiras. Se diz que o que produz esse agregado é a emoção da “inveja – ciúme” etc., ligada ao elemento “ar”. Quando todos esses são purificados, se transformam na “sabedoria primordial que tudo realiza”. 4. བྱ་སྒྲུབ་ཡེ་ཤེས།
A Dakini conectada a esse elemento purificado é Samaytara.
O Buddha correspondente a esse agregado purificado é Amogasiddhi.
5 – A qualidade ilimitada e desobstruída da mente é devido ao potencial do elemento “espaço”.
– Temos o agregado da “consciência”, (esse agregado abrange todos os 6 principais tipos de consciência, olfativa, etc.) Se diz que aquilo que produz esse agregado é a emoção da “raiva – aversão etc.,” ligada ao elemento espaço. Quando todos esses são purificados, se transformam “na sabedoria primordial que tudo permeia.” 5. ཆོས་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས།
A Dakini conectada a esse elemento purificado é Mamaki.
O Buddha correspondente a esse agregado purificado é Aksobia.
| Nota: às vezes Aksobia e Vairochana mudam de direções etc. |
Compilação feita por Bia Bispo em 2010, baseado nos textos tântricos e na sadhana de Vajrakilaya. Possa tudo ser auspíscioso.
NOTAS:
[1] 1. terra, 2. água, 3. fogo, 4. ar, 5. espaço.
[2] 1. ignorância, 2. orgulho, 3. deseho exacerbado, 4. inveja, 5. raiva. Na categorização dos 51 tipos de fatores ou eventos mentais, a ignorância (Sâns. avidyā; Tib. མ་རིག་པ་), o orgulho (Sâns. māna; Tib. ང་རྒྱལ་), o desejo exacerbado (Sâns. rāga; Tib. འདོད་ཆགས་) e a raiva (Sâns. pratigha; Tib. ཁོང་ཁྲོ་) fazem parte das emoções destrutivas raiz. E a inveja (Sâns. īrśya; Tib. ཕྲག་དོག་) faz parte das emoções destrutivas subsidiárias.
[3] 1.forma, 2. sensação, 3. percepção ou reconhecimento, 4. fatores composicionais, 5. consciência.
[4] 1. sabedoria como espelho, 2. sabedoria equânime, 3. sabedoria da percepção ou discernimento 4. sabedoria que tudo realiza, e 5. sabedoria que tudo permeia ou “do dharmadatu.”