Fevereiro 20, 2026

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   OS NOVE VEÍCULOS DE ACORDO COM A TRADIÇÃO NYINGMA

TABELA DOS NOVE VEÍCULOS DA ESCOLA NYINGMA – YANAS – ཐེག་པ་དགུ་ Por Bia Bispo

 

Sutra/Tantra

Classificação dos Três veículos -yanas  

Tantras

Classificação dos Nove veículos -yanas  

Descrição

Veículos do Sutra

(Sutrayana)

No sutra temos o que é chamado dos veículos shravaka, pratyekabuddha, e bodhisattva

 

 

Hinayana

 

1. Sravakayana

ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་

Veículo do Ouvinte Os três veículos externos que conduzem a partir da origem [do sofrimento] ou aqueles relacionados {as características dos três piṭakas ou cestos: Vinaya Pitaka — cesta da disciplina/conduta monástica; Sutra Pitaka — cesta dos discursos do Buddha; Abhidharma Pitaka — cesta da filosofia/metafísica budista
2. Pratyekabuddhayana

རང་རྒྱལ་གྱི་ཐེག་པ་

Veículo do Realizador solitário
3. Bodhisattvayana

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་

Veículo do Bodhisattva
 

Mahayana

Veículos do Tantra (Trantrayana)

 

Vajrayana Veículos do

Tantra

Exterior

4. Kriya tantrayana

བྱ་རྒྱུད་ཀྱི་ཐེག་པ་

Preocupa principalmente com a conduta externa, as práticas de ritual de purificação e limpeza e assim por diante.  

Três veículos internos de práticas ao asceticismo Védico. (Provavelmente remete ao sânscrito tapas -austeridade/calor ascético).

5. Charya tantrayana

སྤྱོད་རྒྱུད་ཀྱི་ཐེག་པ་

Enfatiza igualmente as ações externas do corpo e da fala e o cultivo interno do samadhi.
6. Yoga tantrayana

རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་ཐེག་པ་

Enfatiza a meditação yogica interna sobre a realidade, combinando meios hábeis e sabedoria ou Método e Sabedoria transcendente.
Veículos do

Tantra

Exterior

7. Mahāyogayana

རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་

Foca principalmente no estágio de desenvolvimento (Tib. kyérim), e enfatiza a clareza e precisão da visualização como meios hábeis. Três veículos secretos de poderosos métodos para transformar a mente.
8. Anuyogayana

རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཐེག་པ་

Enfoca principalmente o estágio de completamento (Tib. dzogrim), e enfatiza a ioga interior dos canais, ventos-energéticos e gotas (Tib. tsa lung tiklé). A visualização das deidades é gerada instantaneamente, e não através de um processo gradual como em Mahayoga.
9. Atiyogayana

ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཐེག་པ་

O mais alto de todos os veículos. Envolve a percepção de que todos os fenômenos nada mais são do que as aparências da sabedoria primordial naturalmente surgida, que sempre esteve presente e vai além de surgir e cessar.

 Breve explicação sobre os  nove veículos de acordo com a tradição Nyingma

O Veículo Shravaka
Shravaka é um “ouvinte” dos ensinamentos. São pessoas que ouviram diretamente  Buddha Shakyamuni ou os professores que o seguiram. Eles têm como objetivo sua libertação do renascimento incontrolavelmente recorrente, o samsara. Trata-se de um veículo pequeno ou um veículo modesto – que é a palavra Hinayana – pois o objetivo é modesto; é a própria libertação. É claro que essas pessoas desenvolvem amor e compaixão – não se pode atingir nada sem amor e compaixão – portanto, não deveríamos pensar que elas não têm amor e compaixão nem que são egoístas. Mas o objetivo dessas pessoas é pequeno, pois visa apenas a própria libertação. Para alcançá-lo, precisam superar a confusão sobre como elas existem.

O Veículo Pratyekabuddha
Pratyekabuddhas são aqueles que vivem nos tempos nos quais não há buddhas nem ensinamentos de Buddha Shakyamuni disponíveis, portanto eles têm que confiar nos instintos de vidas prévias para praticar o caminho budista. Eles não têm professores.

Há uma confusão aqui porque atualmente algumas pessoas pensam que: “Ah, posso estudar sem um professor, posso praticar sem um professor, como um pratyekabuddha”. Mas há professores disponíveis hoje em dia. Os ensinamentos estão disponíveis. Ainda que tenhamos instintos de vidas prévias, instintos do dharma, e tenhamos intuitivamente um pouco de entendimento, ainda assim precisamos de professores. O entendimento intuitivo geralmente se manifesta como aquilo que algumas pessoas chamam do efeito “é claro” diante do dharma. O entendimento intuitivo se manifesta quando escutamos um ensinamento e dizemos: “É claro. É claro que isso faz sentido.” É uma indicação de que escutamos isso antes. “É claro”, pois apenas estamos relembrando. Mas não devemos pensar que podemos confiar apenas no entendimento intuitivo. Isso seria um erro. Os professores são exemplos vivos daquilo que estamos tentando alcançar, portanto seu exemplo é muito, muito inspirador. Essa inspiração nos motiva, nos dá energia para trabalhar e alcançar a nossa própria iluminação.

Os tibetanos têm um ótimo ditado: “O melhor professor é aquele que vive a três vales de distância.” Não vemos o professor que vive a três vales de distância com muita frequência. Temos que passar por trilhas que cortam montanhas muito grandes e altas para chegar até o professor, ou ele tem que fazer o mesmo para chegar até nós, portanto não o vemos com frequência, o que significa que não vemos suas imperfeições. Nós o encontramos em uma situação ideal e isso nos ajuda a focar sempre em suas boas qualidades e ser inspirados por isso. Assim sendo, se tivermos professores que vêm algumas poucas vezes por ano, não reclamemos. Na verdade, isso é uma ajuda. Se o professor estivesse aqui o tempo todo, veríamos muitos defeitos nele.
De qualquer forma, pratyekabuddhas são seres muito corajosos que vivem nas eras obscuras nas quais não há ensinamentos disponíveis. Eles também trabalham somente para a própria libertação; mesmo se quisessem ensinar, não encontrariam pessoas receptivas para seus ensinamentos.

O Veículo do Bodhisattva
E há o veículo do Bodhisattva, que são aqueles que trabalham para a iluminação para beneficiar todos os seres, mas sem a prática adicional de se imaginarem já na forma de um buddha.

Veículos do Tantra Externo

Kriya Tantra, Charya Tantra, e Yoga Tantra

Em termos do tantra, temos primeiro todos os kriya tantras, depois o charya tantra e então o yoga tantra. Quando ouvimos falar, nas Novas Escolas – Kagyu, Sakya, e Gelug – sobre quatro classes de tantra, essas três classes (kriya, charya, e yoga) são as três primeiras classes de uma divisão em quatro classes. Trata-se de sistemas da prática do tantra nos quais não temos o objetivo de ativar ou acessar rigpa – ainda estamos trabalhando com os níveis mais grosseiros da mente – mas como é tantra, trabalhamos imaginando que temos a forma de um buddha.
O kriya tantra enfatiza o comportamento externo e os rituais. É a nossa prática comum de Tara, Tchenresig e Manjushri. Há dietas e práticas especiais para nos mantermos purificados. Trata-se desse tipo de práticas.
O charya tantra, a segunda categoria, combina esses rituais com práticas mais internas.
O yoga tantra dá muito mais ênfase às práticas internas, mas com muitos mudras, os gestos das mãos, uma quantidade tremenda de mudras, e mandalas bastante complexas. Uma mandala é um sistema de todas essas diferentes divindades.
E assim como no caminho do bodhisattva, no veículo do bodhisattva, o resultado [o pináculo] desses três veículos é a iluminação. Nós nos livramos dos obscurecimentos – daquilo que é chamado de obscurecimentos emocionais – relativos ao ego, dos quais precisamos nos libertar (e dos quais os shravakas ou pratyekabuddhas se libertam), e também dos assim chamados obscurecimentos cognitivos, que se referem a como tudo existe. Tudo isso nos leva à iluminação.Veículos do Tantra Externo

Mahayoga Tantra, Anuyoga Tantra, e Atiyoga Tantra

Explicação segundo Dudjom Rinpoche: todos os três veículos são completos em si mesmos. A única diferença é a ênfase:
O Mahayoga tantra põe a ênfase no estágio geracional, o que significa mais prática das visualizações. Mas também tem outras práticas com canais e ventos e dzogchen, rigpa.
O Anuyoga tantra tem muito mais detalhes sobre as práticas tsalung, as práticas com canais e ventos. Mas também tem práticas de estágios geracionais com visualizações e práticas de rigpa.
O Atiyoga tantra (formalmente chamada de dzogchen) coloca a ênfase principal no nível interno do que é chamado de estágio completo no Novo Tantra, no qual se chega à cognição da vacuidade com a mente de clara luz. Portanto, com o nível não-conceitual, o nível da verdadeira rigpa. Mas é claro que isso requer um tipo de prática do estágio geracional (um tipo de prática de visualização) e trabalho com canais.

TABELA DOS 9 VEÍCULOS DA ESCOLA NYINGMA – YANAS Por Bia Bispo: As explicações sobre Os Nove Veículos de Acordo com a Tradição Nyingma foram retiradas da site STUDY BUDDHISM by Alex Berzin: https://studybuddhism.com/pt/estudos-avancados/vajrayana/dzogchen-avancado/os-nove-veiculos-de-acordo-com-a-tradicao-nyingma

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